Pensamiento hacker, ciencia y sentido común

En múltiples ocasiones se identifica  lo hacker con el pensamiento científico. Las razones son variadas. Primero por el carácter tecnológico de sus orígenes, surgido de un ambiente universitario. Por otra parte, por la manera de relacionarse, en comunidades y redes abiertas, siempre listas a exponer y compartir sus avances.

Pero el pensamiento hacker es una  vuelta de tuerca al método científico.  La ciencia, trata de explicar el mundo mediante modelos teóricos que deben ser corroborados por la experiencia y homologados como generalidades (leyes).

Lo hacker prendió de un ámbito tecnológico y cercano a la investigación universitaria. No puede desprenderse de la ciencia, en tanto madre de toda tecnología. Pero cómo técnica, es la aplicación pragmática sobre la naturaleza, para mejorar lo humano. Es decir, su objetivo es la transformación de la calidad de vida, y como derivada la mejora de la sociedad.

Por otra parte, lo hacker no se impone límites en la propia naturaleza, y con un carácter parcialmente utópico busca crear nuevos horizontes. Parten de lo científicamente aceptable para saltar las barreras de la realidad. Es el verdadero proceso transformador lo que define al humano. Así, lo hacker toma impulso del deseo emocional, y por tanto “irracional” para transitar por caminos racionales. Funde emoción y razón, abarcando el ámbito completo de lo humano, sin descartar ningún aspecto de la persona.

Con estas premisas, el pensamiento hacker está llamado a alzarse como el referente de la cultura humana, mediante la aplicación del sentido común a la superación personal y social.  Porque el sentido común es el “habitual”. Aquel que es coherente con los valores del la inmensa mayoría ( el famoso 99% de una democracia real) y por tanto es aceptable para cada uno de nosotros.

Lo Hacker

Yo me considero un hacker. ¿Pero qué es ser hacker o pensar como un hacker?

Cada vez estoy más convencido que muchas cosas y conceptos diversos sobres los cuales no todos los hackers estarán de acuerdo, o matizarán, o terminarán hackeando. Para mí, la esencia más pura del pensamiento hacker la destiló Himanen, mediante la expresión de una ética de valores, de la cual se pueden desprender actuaciones en otros ámbitos de la vida. Pero incluso cierta terminología que utiliza puede resultar de interpretación ambigua. Himanen utiliza el término hackerismo, para designar el “espíritu alternativo que cuestione la ética protestante”. También yo he utilizado en mis escritos el término hackerismo,  si bien actualmene la considero inadecuada.  El sufijo –ismo se utiliza habitualmente para designar una doctrina o ideología, pero el pensamiento hacker propone más bien una cosmovisión, una forma de pensar y actuar ante la vida con libertad y pasión creativa, reinventando el mundo.

Mc Kenzie Wark desde una perspectiva criptomaxista habla de clase hacker para denominar a las personas creadoras de abstracción. Pero como el mismo Wark reconoce, la descripción del fenómeno hacker no puede ser completa porque es diversa. No es un estamento monolítico, sino nodos de una red, constantemente reconfigurada. Por todo ello, no es clasificable y no es aceptable compararlo con ideologías diversas.

Por eso yo propongo utilizar a partir de ahora la denominación “Lo hacker” para describir la  interpretación de aquellas maneras comunes a los hackers. Y como para ser hacker, hay que desaprender continuamente, también espero equivocarme en los análisis que pueda hacer de Lo Hacker. Otros hackers opinarán y darán su propia versión.

Presento algunas interpretaciones de los que, para mí es la naturaleza de “Lo hacker”. En próximas entradas completaré esta visión.

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Lo hacker es multiverso. Existen tantas realidades como nodos de la red. Lo hacker es un nodo o nodos de una red, diversos y con interfaces sobre otras redes. Lo hacker nunca es una clase.. No es un estamento monolítico. Si Lo hacker fuese una clase, sería una clase “abstract”. Cómo el mismo Wark reconoce al asociar la abstracción a Lo hacker. Una clase abstracta declara métodos, pero no tiene que implementarlos. Un hacker hereda bases, valores, pero requiere de su propia especificación. Lo hacker es siempre una descripción incompleta. El hacker es un individuo único con interfaces fuertes y débiles a sus comunidades/nodos.

Lo hacker es red. Lo hacker parte de una decisión individual, pero rara vez se obtendrá un hackeo efectivo y sustancial si no se genera una comunidad en red que lo soporte. El nodo y la comunidad-red en que el hacker deposita su confianza y su acción, son el verdadero promotor del hackeo. Sin el trabajo en red, sólo existe excentricidad individual. Las comunidades pre-hacker con redes débiles, no permitían el feedback y ni el avance sobre las bases ya trabajadas, con lo que obligaban a una constante reformulación. Además, las comunidades no abiertas, producían formulaciones escolásticas y/o esotéricas. Lo hacker crece y se convierten en cosmovisión dominante cuando la red es abierta, instantánea y de conexión constante y global. Por eso, solo el informacionalismo ha extendido y concretado la implementación hacker en casi todos los ámbitos de la vida.

Política Hacker

Las personas nos relacionamos con el mundo a tres niveles, como individuos, con nuestras comunidades/sociedad, y con el resto del entorno/humanidad. Cada nivel se entrelaza con el resto. La interacción de los humanos en estos tres ambientes (de pervivencia individual, social y de manejo del entorno) es intrínseca a nuestra naturaleza, y factor crítico para  nuestra evolución hasta ser especie dominante en la Tierra.

La política es la organización de los ciudadanos para establecer reglas de convivencia que permitan el desarrollo personal y social. A grandes rasgos, podemos establecer que dependiendo de dónde se focalice la ideología,  aparecen tendencias centradas en el individuo (el liberalismo) o en la preponderancia de la comunidad y el Estado frente la persona (comunismo). En las últimas décadas se ha tomado conciencia de la importancia de mantener el entorno y ha aparecido una nueva opción, el ecologismo (los verdes). El individualismo/liberalismo se basa en la creencia que gracias al egoísmo individual se logra el bienestar general, y con ello una sociedad desarrollada. Por el contrario, el comunismo parte de la base que el progreso social requiere de un Estado fuerte e igualatorio, que actúe por encima de las libertades individuales. Es decir, la política tradicional (de derechas e izquierdas) se ha polarizado hacia aspectos concretos de nuestros atributos humanos, olvidando nuestra esencia agregada.

La ética hacker constituye un nuevo paradigma de pensamiento y actuación, que ha integrado con más éxito la relación individuo-comunidad-entorno. Parte de valores profundamente individuales como la libertad y la búsqueda de la pasión en todo acto humano. Pero se extiende a su comportamiento en la comunidad-red, mediante la colaboración libre, transparente, orientada a la búsqueda de Valor y no de beneficio, con reconocimiento equitativo de los méritos, y respeto al diferente. Todas las actuaciones deben seguir una línea coherente y corresponsable con el resto de la Humanidad y el entorno.

Esta nueva “cosmovisión”, ha de generar, sin duda, una nueva forma de hacer política, más transversal, pragmática y creativa. Por una parte, la ética de la red (colaborativa, corresponsable y meritocrática)  implica el desarrollo del Estado basado en una democracia más participativa y directa, en la que la ciudadanía tenga el verdadero poder soberano. Es decir, la democracia formal del “hackerismo”, debe contemplar los mecanismos de participación ciudadana en red, que permitan ejercer un control efectivo y transparente sobre las instituciones.

Respecto a los logros materiales de esta nueva forma democrática, estos deben basarse en la búsqueda de soluciones pragmáticas, avaladas por expertos con méritos reconocidos, y reservando la posibilidad de enmienda colaborativa y equitativa de la ciudadanía.  Siempre debe estar presente la máxima hacker que dice: “Ningún problema debería resolverse dos veces". El objetivo del bien común debe alcanzarse con la mayor transversalidad posible, balanceando las necesidades individuales, sociales y de sostenibilidad del entorno.

Analizando los movimientos ciudadanos, se puede concluir que muchos de ellos son cercanos al paradigma hacker (el #15M sin ir más lejos). Pero solo encuentro una opción política coherente con estos valores y con suficiente voluntad política para implantar un nuevo modelo democrático: “La red ciudadana-Partido X”. Su programa parte de la implantación de los 4 mecanismos de participación en #DemocraciayPunto (Transparencia, Wikigobierno, Derecho a voto permanente, y referéndum obligatorio y vinculante). Para el desarrollo  material de la democracia, contemplan un Plan de Contingencia para salir de la crisis, revisado por expertos y enmendado por la ciudadanía.

En definitiva, esta Red ciudadana representa el nuevo paradigma político que se abre camino para resetear el sistema.

La corporación hacker

Estamos viviendo momentos de cambios estructurales, que pueden transformar el sistema social y las estructuras de poder. Manuel Castells explica que “La forma que pensamos determina el destino de las instituciones, normas y valores que estructuran las sociedades ”

La actual corporación empresarial es uno de los basamentos de la sociedad capitalista y el medio de creación de riqueza. Su estructura y funcionamiento es acorde a una ética y valores que Max Weber identifico como la “ética protestante”. Hoy los valores sociales han cambiado y en la estructura social en red, han surgido nuevos valores que Pekka Himanen define como “La ética del hacker”.

En este nuevo entorno social, donde están evolucionando nuestra forma de pensar, las organizaciones, como la empresa, también deben cambiar para adaptares a los tiempos. Hemos de repensar el modelo para que sea acorde con la sociedad que deseamos y el momento que nos toca vivir.

La principal desafección entre las personas y la política o las instituciones del Estado, surge cuando existe una incoherencia entre los valores predicados y las actuaciones reales. Es por ello, que mis reflexiones me llevaron a definir un nuevo modelo empresarial basado en los valores de la ética hacker. Así surgió mi libro “La corporación hacker”, donde planteo una organización basada en la colaboración, más democrática y coherente con los valores de la sociedad actual. La empresa es una comunidad de personas que debe alinearse con los individuos que la integran y la sociedad en que se enmarca. Las corporaciones deben regirse por los valores aceptados en la sociedad para aportar valor a la misma. No es viable para el progreso humano que una comunidad preconice valores contrarios al individuo.

La actual sociedad en red y las tecnologías de la información que la sustentan, han acercado cada día más a distintos individuos y comunidades. Los valores individuales de la ética hacker se han extendido y aceptado como cuasi universales. Extrapolados a una comunidad empresarial podemos resumir que los principales valores hacker son Orientación al Valor, Corresponsabilidad, Equidad, Meritocracia, Respeto a la individualidad y Transparencia. Todos ellos se amalgaman a través de otros dos valores, la Colaboración y la Coherencia. 

La empresa hacker podría definirse como una comunidad colaborativa, gestionada por una ética basada en valores. Su objeto es la aportación de valor a la sociedad para con ello obtener beneficio y rentabilidad que permita el desarrollo de sus integrantes. La coherencia de actuación con los valores éticos permite la viabilidad en todos los aspectos, tanto económicos, como sociales. Esta nueva visión, termina con la concepción capitalista de la empresa, maniquea y disgregadora para abrir nuevas vías de desarrollo social.

En definitiva, el camino de un progreso sostenible pasa por cambiar las estructuras que lo frenan. “Construyamos el significado” de la nueva corporación.

La ética hacker

Max Weber en su libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” estudió la relación entre la ética protestante y su influencia en el sistema capitalista. La religión es usualmente acompañada de rechazo a los asuntos mundanos, pero sostiene que la reforma protestante fundamentó la búsqueda racional de riqueza. Destacó los valores principales de la sociedad capitalista que son la ética del trabajo y la obtención de riqueza.

Pekka Himanen en el libro “La ética del hacker y el espíritu de la era de la información”, estudia el espíritu reinante en la sociedad red y una nueva corriente de pensamiento y de valores individuales que denomina “hackerismo”. Hoy, el término “hacker” está denostado y completamente asimilado al de “cracker”, esto es, a una persona que intenta vulnerar los sistemas de información, con intención maliciosa o no. Pero originalmente designaba a personas cuya pasión y “hobby” era compartir sus conocimientos sobre la incipiente tecnología informática. La ética que subyacía en las actuaciones de estos grupos se basa en la colaboración entre iguales para progresar en el conocimiento y bien común, al igual que ocurre entre la comunidad científica. Los valores predominantes del espíritu hacker son la libertad y la pasión en todos los ámbitos de la vida, de forma que la creatividad y la colaboración están siempre presentes. “La ética hacker del trabajo se opone al trabajo-centrismo no sólo del capitalismo, sino también del comunismo”. Pero el hackerismo no es un sistema económico y por tanto no se opone per-se al capitalismo, si bien revoluciona su ética de actuación. Podemos leer en este libro que “ La sociedad red no pone en tela de juicio la ética protestante. Campando a sus anchas, ese mismo espíritu centrado en el trabajo sigue dominando sin problemas.[….] En este contexto más amplio, la naturaleza radical del hackerismo consiste en su propuesta de un espíritu alternativo para la sociedad red, un espíritu que finalmente cuestiona a la ética protestante”.

Himanen escribió este libro en el 2002. Pasada una década el espíritu hacker se ha ampliado y difundido gracias a las redes sociales.  La forma de actuar, pensar y colaborar de un grupo reducido de “freaks” se ha extendido en la población. Se ha incrementado la pasión por generar contenido, las ganas por aportar opinión sin sometimiento a jerarquías. Se ha aplanado la sociedad y la autoridad es más difusa.  

Todos los medios hablan de la importancia de las redes sociales en los movimientos de los últimos años, desde el 15M a la Primavera Árabe. Yo sostengo que las herramientas informáticas solo son un factor coadyuvante. Es la voluntad de quien las usa lo que provoca los cambios. Por ello,  creo firmemente que la ética hacker se está abriendo paso en la sociedad y formará parte de los valores esenciales en la construcción de nuestro futuro.

Pero por el contrario, en otros estamentos de la sociedad  como las instituciones públicas, y el poder de facto, no ha calado esta revolución del pensamiento.  El cambio hacia una sociedad hacker dónde quien más colabora y quien más aporta obtenga más recompensa, tanto material como a nivel de reconocimiento de la comunidad, todavía está por llegar. La sociedad hacker es un paradigma del pensamiento ético que puede cambiar nuestra forma de hacer y actuar.